Um olhar crítico e LGBT sobre a conversão religiosa

2012-02-13T02:34:00.000-08:00

Uma das coisas que sempre achei mais odiosa nas religiões foi o proselitismo religioso. Isso se dá não só pelo caráter agressivo de muitas dessas práticas como também pela petulância de querer mudar as concepções interiores do outro. E pior: geralmente os “evangelizadores” estão fortemente imbuídos da certeza de possuírem a verdade e que portanto devem apresenta-la a outros povos. Já diz a citação bíblica: Ide e anunciai a boa nova a todos os povos.

Tal sentimento é de uma arrogância ímpar. Mas infelizmente, tenho que concordar que o proselitismo gera frutos – seja na forma de fiéis ou seja na forma de milhões em arrecadação.

Dizem que o Cristianismo e o Islamismo são as duas maiores religiões do planeta. Não é de surpreender isso. Também são as duas que mais investem num proselitismo agressivo.

O islamismo espalhou-se pelo planeta sob a força da espada. Além da imposição por meio da violência, os povos da Arábia pré-islâmica que não eram muçulmanos pagavam mais impostos que os muçulmanos. Obviamente que aquelas pessoas tiveram que optar entre manter sua fé e levar uma vida financeira mais tranquila. Não é de se admirar que o islamismo tenha conquistado diversas regiões. Na Indonésia os muçulmanos mataram milhares de travestis na ilha de Sulawesi pois estas representavam crenças pagãs.

Por parte do Cristianismo – este então nem se fala. Na Europa pré-cristã, a evangelização dos povos muitas vezes foi à força. A Igreja convertia reis e estes por sua vez forçava a conversão dos povos sob seu domínio.

No Neocolonialismo do XIX, os europeus destruíam templos tribais na África, impediam pais de registrarem filhos com nomes nativos, forçando-os a adotarem nomes cristãos. Ainda hoje evangélicos queimam templos indígenas na Amazônia.

A escalada evangelizadora corre solta na India. Eles se aproveitam dos dalits – excluídos – para converterem-nos usando de retóricas como “os brahmanes não te amam, mas Jesus te ama!”. O neocolonislismo varreu do mapa culturas milenares, substituindo-se pela histeria da evangelização cristã. Caso bem significativo é a belíssima cultura dos yorubás da Nigéria – hoje substituída pelo radicalismo islâmico e neopentecostal.

É desnecessário dizer que boa parte desse proselitismo é feita com base na retórica, aproveitando-se da ignorância das pessoas. Lembro-me da primeira vez que perguntei a um evangélico: “Se Deus pode tudo, por que ele não mata o Demônio ao invés de deixar os humanos lutando eternamente com criatura tão vil?” – ele parou, pensou e se fez uma série de perguntas.

Este tipo de questionamento é básico para toda pessoa pensante. Mas parece que muitos religiosos não conseguem fazê-lo – ou por medo de questionarem as estruturas do prédio onde moram ou por preguiça mental ou por pura incapacidade mesmo.

Frequentemente é dito que religiões antigas como a grega, a egípcia, a suméria etc eram erradas pois acabaram e ninguém mais acredita nelas... E se hoje o islamismo e o cristianismo são mais seguidos do que essas religiões antigas, é porque as duas religiões monoteístas estão mais próximas da Verdade...

É MUITO difícil escapar desse raciocínio retórico. Não obstante, não podemos afirmar com certeza que o Cristianismo e o islamismo substituíram religiões antigas porque são melhores. Se assim o fosse, não haveria tanta gente buscando resgatar antigas religiões.

O que aconteceu de fato é que o proselitismo é responsável pela destruição de toda uma cultura – de seus sacerdotes, de sua credibilidade perante um povo etc. Isto posto, no espaço de uma geração, os descedentes já não encontram rituais e locais para reproduzirem suas antigas crenças. Associa-se isso a uma crise econômica dos povos dominados e um dominador que, além de deter os meios de produção, ainda traz a crença num Deus que te ama, que vai te arranjar emprego, há uma situação social de forte sensibilidade a esse discurso salvacionista oferecido pelos povos sofridos.

Assim está sendo a evangelização da África, onde muitos negros abandonam suas religiões nativas e vão para Igrejas evangélicas, pois é lá que estão empresários e os americanos e, portanto, o dinheiro.. Aliás, este processo é, inclusive, encontrado no Brasil, onde as igrejas dinamizam as micro-economias. O curso de formação de pastores é uma ótima solução para jovens que por pusilanimidade abandonaram as escolas e agora estão desempregados.

Assim foi a evangelização dos índios norte-americanos, onde suas crenças chegaram a serem proibidas por lei. Sob essas duras condições é muito fácil uma cultura se perder. Assim, não podemos afirmar que a substituição de uma religião pela outra é um simples movimento em direção a algo melhor. A conversão está ligada a processos históricos e sociais bastante complexos.

Foi o proselitismo religioso que levou a homofobia para lugares onde isso sequer era uma questão. Dos países que criminalizam a homossexualidade atualmente, a maior parte é resultado da influência britânica.

Cabe ressaltar que religiões como a Wicca, Budismo, Judaísmo, Xamanismo e até mesmo o rosacrucianismo não são proselitistas. Eles podem até fazer a apresentação de sua filosofia para o público para ter mais membros, mas isso não significa que se esforçam para convencer as pessoas de que elas estão erradas e devem adotar a VERDADE.

Converter o outro é egoico. O pastor-safado que arrebata fiéis é energizado com o indisfarçável sentimento da vaidade de conseguir convencer os outros de que ele próprio está certo. O proselitismo é egocêntrico, vaidoso, arrogante, prepotente e petulante.

Por mais que ele se disfarce de boas intenções para “fazer o bem”, sabemos que de boas intenções o inferno está cheio. Uma igreja ou mesquita cheias são sempre motivo de vaidade para um pastor ou imã islâmico. Converter os outros é uma fonte infinita de recursos.

Considero o proselitismo religioso uma forma de abuso, além de contribuir para a destruição de culturas inteiras em nome de uma verdade e de um Deus únicos, onde os evangelizadores acreditam serem os legítimos portadores.

Após conseguir arrebanhar fiéis, as religiões criam instrumentos sofisticados para não perdê-los. No Cristianismo queimou-se pessoas. Nas igrejas evangélicas, quando uma pessoa deixa a igreja, ela passa a ser malvista. O islamismo tem o crime de apostasia (renúncia da fé) punido com morte. Sob essas condições, é fácil manter os fiéis. Ousar pode ser um crime caro demais a se pagar.

Uma verdadeira religião deixa que os fiéis venham até ela. É um movimento de dentro para fora (Proselitismo é diferente da propaganda de uma instituição). Os rosacruzes, por exemplo, sugerem que os membros arrebanhem novos membros pelo exemplo cotidiano de comportamento espiritualista – uma forma de propaganda pessoal.

A Igreja Universal em minha rua põe um carro aos berros mostrando os “milagres” da Universal, forçando a rua inteira a escutar. Isso é mais que desrespeito. Isso é a necessidade de abafar todo e qualquer tipo de vozes contrárias. Talvez seja por isso que os pastores evangélicos berrem tanto.

A retórica usada para converter os outros é uma verdadeira ciência aprendida no curso de pastores da Igreja Universal. Para este tema seria necessário um outro texto. Não obstante, é possível dizer que a necessidade de converter os outros dá aos evangelizadores uma sensação de pertencimento e um objetivo de vida. A ideia de pertencer a uma coletividade que é proprietária de uma verdade que os outros não têm e que é preciso apresentar essa Verdade aos outros “povos”, é um dos primeiros passos para a lavagem cerebral.

Na África, igrejas evangélicas distribuem panfletos com os seguintes dizeres: “Se seus pais forem pagãos, você deve romper a relação com eles”. (Informação tirada da revista Nossa História). Assim é muito fácil acabar com uma cultura.

Seja como for, é importante resistir a este processo. Mas COMO? Utilizando-se de outros conceitos, outros paradigmas que não os judaico-cristãos. As categorias conceituais que trabalhamos não são naturais.

Quando digo que sou um ser dual, ao invés de LGBT, estou oferecendo minha resistência a um processo que começou há 500 anos com a chegada dos europeus na América. Estou usando categorias das tribos indígenas dos EUA. Por que eu tenho que usar as categorias dualistas da cultura judaico-cristã? NÃO VOU ABAIXAR A CABEÇA PARA AQUELES QUE QUEREM DOMINAR A MINHA ALMA. Resistência cultural também é uma forma de militância!

Cada um deverá arranjar seu próprio jeito.

Amor e Paz.

OBS: Não nego a possibilidade de que em alguns casos a conversão pode sim representar a substituição de uma crença ruim por uma crença superior. A crença asteca, por exemplo, implicava no sacrifício de muitas vidas para aplacar os deuses iracundos. É inegável que a figura católica de Maria com seu amor infinito talvez tenha tido um apelo religioso muito mais profundo do que deuses sedentos por sangue. Nesse sentido, me dou o benefício da dúvida.

O simbolismo do armário

2012-02-12T15:21:00.000-08:00

Uma das figuras-símbolo mais centrais na vida dos LGBTs é o armário. O termo sair do armário, próprio da cultura estadunidense, foi adotado no imaginário coletivo ao redor do mundo tanto entre homossexuais quanto em heterossexuais. Ele é quase que mundialmente falado!

Trata-se de uma figura de linguagem para expressar o processo de contar para os outros sua verdadeira natureza. No entanto, antes de ser apenas uma brincadeira, creio que a figura do armário tenha uma força simbólica bastante rica. Trata-se, a meu ver, de uma maneira de expressar processos mentais e sagrados que talvez não encontram eco na cultura contemporânea se forem traduzidos numa linguagem mais sacralizada.

Assim, a ideia de armário assemelha-se muito à ideia do casulo. É no casulo que a lagarta – o jovem LGBT – faz sua transformação em direção a uma borboleta exuberante e capaz de voar. O que antes rastejava, agora pode voar olhar as coisas pelo alto e espalhar beleza e graciosidade para todo o mundo...

Igualmente, o jovem LGBT, no momento em que toma consciência de que é LGBT, ele cria para si próprio seu casulo/ armário onde passará um longo tempo de burilamento das experiências, reflexões , ponderações e transformações interiores até a decisão de sair dele. Após este processo, o que sairá do armário/ casulo será uma linda borboleta capaz de voar e espalhar a beleza de um gay ou uma lésbica maduro, seguro de si próprio, que sabe o que quer e quem realmente é.

O mais impressionante é que este processo ninguém poderá passar por você. É você com você mesmo fazendo suas escolhas e reflexões.

O armário também lembra a ideia do guerreiro que passa algum tempo na caverna, treinando e ponderando. Representa aquele recolhimento em direção a si mesmo. Neste recolhimento não sabemos bem quem somos nós, o que queremos e o tamanho de nossa força. Essa ignorância de nós mesmos é representada pela escuridão do armário e da caverna. Nessa caverna escura podemos encontrar monstros e dragões – que são simbolicamente nossos medos, incertezas, inseguranças típicos do jovem LGBT que ainda não se assumiu para a família e amigos.

A escuridão do armário representa a barriga da baleia, o fundo do lago – locais escuros onde não há luz e temos que nos guiar pela nossa intuição.

Também podemos associar o armário ao ovo cósmico – simbolismo onipresente nas religiões. O período do armário representa o período de gestação do feto. Do composto de matéria orgânica e inerte que é o ovo, surge um ser consciente, que anda, emite sons e vive por si próprio. Ovo representa o MISTÉRIO CÓSMICO DA VIDA e da transformação da matéria inerte em matéria VIVA. Este milagre é que os símbolos antigos aludiam. É isto que representa o ovo da páscoa.

Igualmente, sair do armário representa o mistério do nascimento de um novo ser – o LGBT com consciência de si próprio, com vida própria, orgulho, sinceridade. É a transformação, o milagre da FORÇA DA VIDA! –(Essa força é chamada de AXÉ para os Yorubás!)

O armário também representa a fortaleza que criamos ao nosso redor para nos proteger. No entanto, alguns, há tantos anos acostumados a viver no confortável mundo que essa fortaleza permite, esqueceram-se de como é o mundo “lá fora”. A fortaleza que por um tempo nos protege pode facilmente se tornar aquilo que nos prende.

Este é o caso daqueles gays que nunca foram sinceros consigo próprios e se assumiram para seus pais e amigos, vivendo sempre nas sombras e na discrição – fugindo do poder libertador da luz que ilumina o interior do armário. Este é o ovo que apodrece, a lagarta que morte, a fortaleza que não tem portas de saída.

Seja como for, na minha opinião, o símbolo esotérico mais próximo do armário e do sair dele é certamente o da lagarta em direção à linda e frágil borboleta. Nada mais representativo do espírito LGBT – alegre, colorido e diverso do que a pluralidade multicolorida das borboletas!

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